象征“爱与美”的女神维纳斯是若何融入罗马横蛮的？ — 最新往事

发布时间：2026-03-29 21:05:51 来源：江浙评网 作者：时尚

《维纳斯与阿佛洛狄忒：一个女神的历史》，[英国]贝塔妮·休斯 著，象征新往万博 译，女的最Zalo聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控方尖碑丨译林出书社2025年1月版。神维事

将维纳斯·维克托里斯称为乐成女神

阿佛洛狄忒，后世作为罗马天下中的罗马维纳斯，在很大水平上揭示了愿望在人类故事中所占有的横蛮紧迫位置。维纳斯是爱与美罗马叙事的中间。这绝非巧合，象征新往实际上这至关紧迫。女的最对于罗马爱神的神维事最驰名的神话故事可能被演绎综合如下：阿佛洛狄忒—维纳斯，一如艰深，若何融入与一位迷人的罗马、有些粗豪的横蛮凡人，特洛伊的爱与美牧羊人安喀塞斯，渡过了激情的一破晓。阿佛洛狄忒—维纳斯在伊达山以及帕福斯的圣殿中谋求的正是安喀塞斯，她已经为他精心折装，馥郁四溢（与这位凡人的分割关连是奥林匹斯诸神对于她的表彰，因她与战神马尔斯，即希腊的Zalo聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控阿瑞斯有染）。这种逾越种族的散漫，生出了特洛伊的好汉埃涅阿斯，他向导自己的国夷易近逃离了特洛伊呐喊的浩劫，并为巨匠找寻新的他乡。在迦太基的历险中，埃涅阿斯伤透了迦太基女王狄多的心，尔后他并吞了拉丁姆（同路的尚有他的儿子尤利乌斯，尤利乌斯·恺撒的家族最终也秉持了这个名字）。埃涅阿斯另一个造诣斐然的祖先罗穆卢斯其后建树了驰名的罗马城。

在维吉尔恢宏的史诗《埃涅阿斯纪》第一卷中，经由与维纳斯的对于话，咱们患上悉埃涅阿斯的运气是为罗马国夷易近建树一个“有限的帝国”。在公元前2世纪的六天六夜中，罗马人犯下了如今被以为是呐喊罪的罪状，在今世突尼斯迦太基城的废墟中浏览这段翰墨，咱们仍能在残垣断壁中感受到罗马人晃动的野心。当罗马最终击败迦太基霸占并迦太基的河山时，罗马已经开始操作地中海并成为超级大国。

具备暴力降生的源头，并抉择了战神阿瑞斯作为情人，维纳斯是最适宜罗马的神祇。早期的罗马原居夷易近不断敬仰外乡的生育之神维纳斯，土生土长的阿佛洛狄忒。（一个颇具压倒力的证据是，维纳斯的梵语词根vanas，意为愿望，源于原始印欧语系词根wen，意为争取、愿望、渴求以及爱）约莫从公元前295年起，在罗马七丘最南真个阿文提诺山上，人们建了一座维纳斯·奥布塞昆斯（即“纵容的维纳斯”）神庙。幽默的是，据历史学家李维记实，这座神庙的修筑用度源于对于女性性立功的税收。而且，一旦罗马开始以及希腊女神阿佛洛狄忒（以及腓尼基女神阿施塔特）爆发瓜葛，随着他们伤害以及操作希腊的水平加深，拉丁语中的维纳斯以及希腊语中的阿佛洛狄忒也就配合而零星地散漫到了一起。

路德维希宝座浮雕上，两位荷莱（主持四季的女神）在辅助降生于海中的阿佛洛狄忒。《维纳斯与阿佛洛狄忒》内页插图。

维纳斯及其追寻者雕像的头部以及胸部，就像阿佛洛狄忒的雕像同样，拆穿了使人沉浸、香气四溢的桃金娘花（有些罗马人会将女性器官昵称为“桃金娘”）。在与迦太基人的布匿呐喊中，阿佛洛狄忒西方祖母的北非版本，阿施塔特，被罗马人视为布匿的维纳斯，并从西西里岛的埃里克斯山区被掳至罗马。在卡比托利欧山上，有一座为这位西方源头的维纳斯建成的神庙。不论是外乡仍是外来的女神，罗马都想具备并操作她尚武的实力以及清静的感动。对于阿佛洛狄忒领地的殖夷易近化是罗马早期在统治全天下妄想中分心见的行动。简直，维纳斯成为罗马妄想中的患上力盟友。

尽管她在希腊天下中的追寻者次若是女性，但在罗马，维纳斯是男女皆可服侍的女神。巨匠每一年会贺喜对于她的四个主要节日：4月1日的维纳斯节，此时做作界万物拦阻，女神的雕像也拦阻了春天清扫；8月22日的葡萄酒节，人们饮酒作乐，妓女们将薄荷、桃金娘以及玫瑰花环献与女神致敬；8月19日是花园节；尔后，从公元前46年开始，9月26日是维纳斯母亲节，留念作为罗马国夷易近的母亲以及祖先的维纳斯。对于罗马人而言，维纳斯女神既高居庙堂之上，又身处贩子之间。

罗马的怯夫们意见到维纳斯的魅力，开始与这位神祇建树亲密的分割。厌战的苏拉将军将自己称为“维纳斯的骄子”（别忘了，庞贝古城即是苏拉重修的维纳斯呵护所）。苏拉还在罗马国都的马尔斯—维克多神庙旁修筑了一座维纳斯·菲利克斯神庙。另一位将军庞培也援用了维纳斯的名字，为她建树了圣殿，并将维纳斯·维克托里斯称为乐成女神。

罗马人将阿佛洛狄忒融入自己的横蛮

但真正接管这位爱与呐喊女神的是尤利乌斯·恺撒。在公元前48年的法萨卢斯清静从前，恺撒以及庞培各自向自己的维纳斯女神恳求双方面的反对于。尤利乌斯·恺撒宣称自己有先祖的优势，将他的名字与阿佛洛狄忒生下埃涅阿斯的神话分割在一起，埃涅阿斯其后有一个儿子名为尤利乌斯，并初创了尤利乌斯王朝。在为他的姑母尤利亚举行的葬礼演讲中，恺撒果真揭示罗马，他们的家族具备高尚的血统——他宣称，他们源自开始的尤利乌斯家族。公元前46年9月26日，恺撒并吞了庞培的余党，那一年起他执掌大权，在罗马市中间修筑了一座严正的维纳斯母亲神庙，并在其中屹立了一座以其情人、埃及女王克利奥帕特拉七世为原型的女神雕像。如今，这座神庙断裂的石柱仍屹立在罗马广场。约莫在不同光阴，尤利乌斯·恺撒开始佩戴一枚饰有身披战袍的维纳斯女神图像的戒指。他刊行了一种货泉，一壁是维纳斯女神，另一壁是埃涅阿斯带着他的父亲安喀塞斯。公元前49年，马库斯·凯利乌斯·鲁福斯在给罗马演说家西塞罗的信中，至关奚落地将恺撒形貌为“维纳斯的后世”。而卡西乌斯·迪奥则在作品复欢喜地形貌，恺撒将他皮肤的滑腻详尽归功于那位高尚而详尽的祖先。

可是恺撒为维纳斯帝国的未来奠了基。阿佛洛狄忒—维纳斯的呐喊之神身份被忆起，对于她的敬仰便成为纪律以及需要。随后，罗马统治者以及天子们纷纭返回阿佛洛狄忒的主要圣地帕莱奥帕福斯，为至关紧迫的清静谋求庇佑。维纳斯及其情人马尔斯的神庙在帝国各地泛起。在罗马时期的艺术中，这位女神愈加频仍地裸体裸体、持备刀兵。

《诸神之战》（2010）剧照。

随着罗马帝国的扩展，阿佛洛狄忒—维纳斯的权柄规模也随之扩展。在今世土耳其的阿弗洛迪西亚——这座供奉着女神的迷人古城座落于周围环抱着群山以及白杨树的高原之上——新的出土发现不断揭示着阿佛洛狄忒—维纳斯作为帝国盟友的实力。自公元前3世纪起，这里就开始供奉阿佛洛狄忒—维纳斯，可能源于她与安纳托利亚外乡的做作女神（一条笔直的河流使这片土地饶富特殊）的融会，阿佛洛狄忒—维纳斯具备她自己的大型神庙修筑群、一座华贵的雕像、被全副城邦供奉的特权，并与高尚奥古斯都受到划一的恭顺。

在阿弗洛迪西亚，这位女神的身影普遍到处。该地之外乡采石场斲丧的大理石雕塑驰名。种种名目的女神石像无处不在：她怀中抱着幼小的爱神厄洛斯，她伫立于此，衣着斯文、身姿高大，外袍上充斥了简洁的叙事图案——下面有扑朔迷离的性命之树，尚有一位充斥去世气愿望的神祇骑着一只山羊以及海龙杂交的配合生物。分心分，阿弗洛迪西亚的拟人抽象由一总体类代表安德瑞娅加冕。这个详尽而使人难忘的中间——从希腊化时期开始即是一个冷郁勃清的假寓点——具备深远的影响力。公元1世纪，一个名叫查里顿的女子深受周围天气开拓，初创了小说这种文学方式。阿弗洛迪西亚的查里顿宣称阿佛洛狄忒是他的主神——这开启了两千年来以恋爱为主题、以发达的女性脚色为中间的叙事传统。如今，人们仍在莎厕纸碎片中辩解查里顿的作品——在一部历史浪漫小说中，假名卡利罗的阿佛洛狄忒是查里顿笔下的主角。更配合的阿佛洛狄忒—维纳斯，作为主持生育以及做作的女神，如今依然存在于当地人在收获季节饮用并与旅人以及目生人分享的榅桲、苹果以及桃金娘利口酒中。

于是，在罗马帝国横跨三大洲之时，罗马人乐成地将阿佛洛狄忒融入了自己的横蛮。据卡西乌斯·迪奥记实，卡利古拉导致服饰成这位女神。他最爱的妹妹德鲁西拉被宣称为“新阿佛洛狄忒”。不论因此胁迫仍是迷惑的方式，阿佛洛狄忒—维纳斯都是罗马帝国政治名目的关键一环，被塑造为罗马天下不美不雅的一种表白。在她新的哺育者（西方）以及她的降生地（西方）之间，对于女神的博弈仍将不断——其功能回味无穷，在咱们当下的生涯中依然有迹可循。

本文选自《维纳斯与阿佛洛狄忒：一个女神的历史》，已经取患上出书社授权刊发。

原文作者/[英国]贝塔妮·休斯

摘编/何也

编纂/张进

导语校对于/赵琳

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