《大梦》眼前目今的瓦依那：农田里有音乐，有人生｜专访 — 最新往事

发布时间：2026-04-14 01:17:25 来源：江浙评网 作者：探索

瓦依那的大梦的瓦音乐是澄净的。像《田歌》，眼前依那音乐有人像《回家种田》——远离都市召唤，目今WhatsApp聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控一把吉他，农田一片农田，生专事俯首种地，访最俯首唱歌，新往烂缦又爽快。大梦的瓦

瓦依那的眼前依那音乐有人音乐又是使人悲叹的。像《大梦》，目今像《萤火虫》——严正的农田旋律，浑朴的生专事吟唱，“假如性命只是访最大梦一场，你会若何奈何样样办”，新往仓皇道尽人生欷歔。大梦的瓦

从前的这个周末，瓦依那与任素汐相助的舞台《大梦》在社交媒体上被刷屏，人们纷纭好奇，写出那些简朴但有穿透力十足歌词的乐队，是甚么样的一群人？

《乐队的炎天3》最新一轮女神相助赛中，瓦依那相助任素汐。  受访者供图

性命的逍遥、荒唐与笔直，都在瓦依那华而不实的诉说中，被消解患上光线光线与坚贞。但若试图探寻他们的肉体图腾事实源头于那边，谜底彷佛也不那末严正——岜農是一位农人，为追寻自我从广州告退回家种田，依靠岜山重修自我；路夷易近白昼在工地做瓦匠，平明望着月色把人生写到歌中；十八卖一季水稻，可能攒够一年的服侍费，每一当天黑他就会背着吉他以及声音走在滨江路的陌头……他们都只是自动活在生涯里的艰深人，音乐是他们的进口，惟独在音乐中，生涯中的磨炼彷佛都能酿成一首诗。

配合的乐队，大山、河流、农田都是听众

《乐队的炎天3》（如下简称《乐夏3》）阵容初宣告，在二十多少多支已经行走在公共前沿的乐队中，鲜少有人关注到“瓦依那”这个名字。彼时一位业内人士正在张扬瓦依那9月的音乐节专场，“当初票卖患上未多少多，今夏当时一票难求”。但品评回覆惟独多少多十条，“甚么乐队啊，这么牛？”

这简直是一摆布合的乐队。在《乐夏3》从前，其可查的质料数不胜数：正式专辑一套，分为三部曲，但刊行光阴已经是五年前；音乐会五场，总不美不雅众不逾越1500人……这在乐队与音乐节生态发达扩展确当下，简直是难以信托的。但，WhatsApp聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控直到《乐夏3》第一赛段，乐队三人戴着头巾，身着简朴平夷易近，下台前还把趿拉着的布鞋凋敝拎上脚跟，以树叶为演奏，以锄头为侵略乐，带着不加拆穿的大做作的呼叫走上舞台，“瓦依那”的“配合”由此变患上恰如其分——这是一支来自于土地，成长于土地的乐队。

在节目对于瓦依那的前期张扬中，有一条文案写着“树叶也能做乐器”。  受访者供图

“瓦依那”，在壮语里的意思是“稻花飘香的野外”，三名乐队成员也都生涯于广西的乡野之中。主唱岜農是广西河池县的农人；鼓手路夷易近是广西桂林的瓦匠；吉他十八是桂林的农人兼流离歌手。大部份光阴，他们都忙碌于季节农活，不团队，鲜少人脉资源，数不胜数的演出约莫略是乡下公益行动，“除了身旁的同伙，音乐圈很少人知道咱们。”岜農说。

但在瓦依那的音乐零星中，这又彷佛颇为公平——写歌，只是他们“谢世”的方式，是对于性命以及土地的记实。他们不勃勃野心，大山、河流、农田都可能是他们的听众。就像岜農所形貌的事实生涯，俯首种地，俯首唱歌。“（歌曲）也没做偏激么推广，发的歌就‘躺’在那边，彷佛也不红，那就不断使命吧。”

岜農用镜头记实着那田农舍的生涯。

2022年，瓦依那受邀去杭州演出，这是他们第一次以乐队身份走出乡野。岜農说，村落子子生涯总是让人隐约地以为自己被天下淡忘了，身心逍遥且无束。但回到都市，强烈的割裂感，人们神色中伸张的怀疑与挣扎，扑面而来地包裹着他们。“巨匠都愿望站在自己的短处角度来处置眼下的下场，却淡忘了咱们还能用另一种态度，好比像咱们种地时接管的‘做作农法’同样，以握手的方式去跟万物坚持在一起。”

于是2022年尾，瓦依那在广州的Livehouse声音共以及正式开启“岜農大米，天下一体”巡演。由于种种原因，“巡演”只演了一场，卖进来四十多张票，三人就回他乡了。但演出后，声音共以及主理人拉家渡不违心，为他们豫备了2023年的第二次演出，也造诣了瓦依那以及《乐夏3》的碰头。

《乐夏3》初舞台，他们抉择了岜農创作的《田歌》：“谢谢这村落子子，让咱们再也不流离，谢谢你土地，让咱们有稻花香……”路夷易近用鼓槌敲打锄头收回响亮鼓点；岜農吹响树叶，气流的震撼让旋律流淌在每一支叶脉上。不国内范，不先锋性，所有旋律谱写以及歌词妄想导致过于严正直白。但，不人较真叶子的音准韵律，“在这首歌里，土地是有性命的，树叶是有性命的，于是器乐是有性命的，音乐是有性命的。”一位乐评人称。

岜農说，瓦依那走出大山演出，即是愿望用歌声与更多人告竣心灵的衔接以及相同，至于若何录真人秀，乐队能不能红，他们不想太多。“有些工具你去做的时候，要先想到你想要的‘根基’是甚么。咱们只想把歌咏进去，那其余的就轻忽不计了。”

《田歌》中写着“谢谢这村落子子，让咱们再也不流离”。

带有土壤味的音乐，是对于做作以及生涯最隧道的诉说

瓦依那的故事是由岜農而来，而岜農的故事要从那片土地提及。

岜農降生于上世纪70年月末黔桂交壤的县城周边村落子子，他已经在自传《俯首种地，俯首唱歌》中形貌到，那边属于喀斯特意貌山区，壮语中即是“岜”的意思。村落子子周围青山环抱，有河流、溪水。远处一列列火车从群山隧道轰鸣而过，载着村落子子孩子们对于概况天下的向往驶向远方。

村落子子以及野外，简直承载着岜農最美不美不雅的童年影像。那时家里物资条件有限，导致村落子里都欠亨电，但大做作即是孩童们的乐园。爬上停载的火车、去地里摘瓜果，进山砍柴、放牛、钻岩穴……不电视，但有虫鸣蛙叫、有歌谣，有有数夜晚里清亮的月光。概况是与做作的心灵相同，概况源于岜農从小对于物体空间具备极高的快捷率，他的妄想是长大当一位画家，像凡·高、伦勃朗那样的艺术表白者，背着画板到处游走。

青年时期，大部份村落子子孩子的运气总会被既定誊录——他们兵临城下地并吞他乡，去郁勃的少数市，更正生涯的走向。岜農也未能免俗。18岁时，他乐成考上了南方的美术学校，结业后在广州找到一份使命，在老乡们的钦羡下抱残守缺地成为了一位“准城里人”。这也适宜岜農对于侥幸生涯的认知：丰硕物资生涯，不断接受与天下交汇的前沿资讯，坐多少多站车就能抵达最新的艺术展览……为此，他成为了格子间的一颗“螺丝钉”，从摄影前期、美术编纂，到平面妄想；纵然，画的都是商品，不是艺术创作。

但困倦以及有力感仍是在30岁后仓皇失措，扑面而来——拿着体面的酬谢，生涯却被使命量化分割，就像流水线的洗碗工同样，没人在意你的建树力。钢筋水泥森林中，岜農愈发找不到可能与自己肉体照应的工具。都市对于他而言，只剩下拥挤以及伶丁。

一个冰凉的夏日，岜農从封锁的美工室走进去透透气，看到一个老花子慵懒、逍遥地坐在马路边晒太阳，蓦然，他感应自己比老花子可怜多了。“那不是我。这辈子我不能这样过，我需要找回可能做我自己的生涯方式。”在每一个伶丁的光阴，小时候在乡野逍遥奔流的影像，田里的蝉鸣蛙叫，漫天洒下的星光，彷佛都抑制不住地呼叫着他。2012年，岜農辞掉支出可不美不雅的使命，开始边务工、边“蓄谋”回到村落子子。

假如只是回家种地，把种子放泥巴里，施田舍肥，不让草把庄稼盖住就能长患上很好。但在都市生涯时，岜農总会在市区野外看到菜地里一棵草都不，更别提逍遥拦阻的小植物们；田边丢着良多除了草剂、杀虫剂之类的化学药瓶。他已经在书中写道：“我意见到自己悄无声息地生涯在一个充斥未知无畏的天气里。”岜農想要有机的、有序的、环保的，以愈加有爱的方式去回馈土地。于是回到广西前，他开始学习“做作农法”，谋求可不断的有机种植方式；浏览大批农业书籍，钻研传统种类种子的呵护。他在出租屋的阳台楼顶种了良多植物，学堆肥、做酵素。回家后，他便做了一个“发酵坑”，用来发酵厨余残余；从前用过农药除了草剂的土地，也经由洒酵素、种植肥瘠田地植物的方式，试图以做作力去刷新土壤的肥力。

岜農在社交平台上分享自己的生涯，“白昼排演，平明做柠檬酿食用酵素”。  图来自受访者微博

岜農家的田地，算上山林、果园、旱地以及水田，一共35亩。他去山顶、村落子子向农人群集了良多老种子，挨近村落子子的山坡有一半种了茶油树，以及50棵无患子树，次若是为了用无患子的酵素洗衣服。尚有一些野葡萄、野柠檬等自己喜爱的果树。没多久，岜農的庄稼地里就来了良多新西崽，“周围良多农田，惟独我那一块田有田鸡，叫患上特意高声。”他孤洼地说。

回到乡野，岜農天天守着自家的土地，日出而作，日落而息。农忙时期不长，大部份光阴他可能早上起床后就去野外里散溜达，看看农田地里草的拦阻天气。三更吃自己的有机菜做的饭，下战字画画、写歌；腰酸背疼了，就爬上山为古树割草，回家路上永世看的是纷好比样的晚霞。

村落子子的“无聊”让岜農享受其中。“城里尽管酒绿灯红，但这些彷佛都以及我没甚么关连，都不是我想要的，以是你会感应更伶丁。可是我在山上睡着，躺在树林间，鸟、虫都是我的同伙，它们的啼声就像在为我唱歌同样入耳美不美不雅。它们都因此及我的心照应着的。”

岜農第一次写歌是在20岁——想要成为画家的他，吉他是仅有的亲密同伙，音乐则是表白神色、消解伶丁的进口。尽管，他的第一首歌并无写完——歌词像新诗同样，他还把歌词意境想象成“海浪”，以画画的方式画在五线谱中，再对于应找出旋律谱写成歌。自我神色的直接表白，是岜農对于音乐的清晰。

刚开始那多少多年，岜農断断续续地写了良多歌，气焰也偏盛行、摇滚。只是，就像年迈人在都市生涯，欢喜要建树在经济根基上，价钱高昂的录音配置装备部署装备部署、排演园地费，都让岜農的音乐创作一度拦阻。抉择告退回他乡后，玩音乐的老本更是左支右绌。为了养活音乐创作，他还已经到南宁的画室教育学生画画赚钱。分心中，岜農听到了少数夷易近族原生态山歌。不缤纷的混音，不华美的旋律拆穿，简朴做作地、对于大做作以及生涯实现最隧道的诉说。这样的音乐让他在啰嗦拥挤的生涯中再次寻回村落子子的严正美不美不雅——纵然唯仅有片树叶，也可能实现欢喜的表白。

瓦依那的歌里，能听到性命力。  受访者供图

小时候，村落子里放牛的老人都市教小孩子吹树叶。在岜農看来，瓦依那抉择树叶作为乐器也并非为了“另辟蹊径”——那是做作的实力，可能带来最原始的、最具性命力的声音。这也是瓦依那想要做的音乐。“咱们写的歌都因此自己最熟习的村落子子为题，从清亮的河流、歉收的田地、人的变更，来反映时期的转变。惟独树叶、锄头这样的‘乐器’，威力够在写那山、那水、那田的时候，真正把咱们的表白渗透进歌曲之中。”

一把吉他，一片树叶，这种带有土壤味的音乐，也成为岜農音乐创作的开始。他真正创作的第一首歌正是凭证山歌改编的《遥遥寄微入远方》，“东风吹来百花香，百花馥郁想情郎，眼看蝴蝶翩跹舞，小鸟枝头唱，怜侬影伶丁，愿借东风捎口信，遥遥寄微入远方。”十年间，岜農断断续续写了三十余首歌，有纯音乐，有壮语，有山歌。岜農说，他创作的每一首歌，都是生涯的自娱自乐，自问自答。像《那歌三部曲》中《睁开中的板佬屯》，即是对于时期睁开的反思；《阿妹想做城里人》是对于人生抉择的品评辩说；《飘云天空》记实了他从山里走进来修业时，就像天空的云朵同样逍遥、悲不美不雅、充斥期许；而《回家种田》是《那歌三部曲》中的最后一首歌，“回家种地咧，你还能不能找到那条山路通往儿时放牛的山林，回家咧回家咧，你还能不能找到那条田坎最严正最欢喜的野外……”他给出回归他乡的人生谜底。

“我写歌不是为了生涯，以是我也不在意它讨不讨人喜爱，即是为了记实自己拦阻的历程。”抉择回他乡前，岜農想，仍是要为从前的人生做一个梳理，“我彷佛已经追寻到自己想要的生涯谜底了，那音乐即是我人生最佳的回顾曲。”于是他用了三年，录制了音乐专辑《那歌三部曲》。

聚时为歌散时为农，新十年种另一块“地”

瓦依那2023年亮相《乐队的炎天3》，相助了诸多优异音乐人。  受访者供图

回到广西后，岜農扎在农田以及大米袋间写了良多歌，但大部份时候，他的听众惟独大做作。平川流水觅知音，他感应些许伶丁。2019年，岜農的自传《俯首种地，俯首唱歌》举行分享会，十八是台下的不美不雅众之一。十八比岜農年纪小，已经是县城中考的第一位。结业后由于酷爱音乐，他在桂林边使命，边做一位人离歌手。他已经在接受采访时提到，曩昔他常在滨江路旁唱歌，以“滨江路十八”的名义宣告了良多歌曲。

有一次，十八把自己创作的歌曲《大梦》分享给岜農听。这是一首具备强烈人文颜色的都市夷易近谣，从一总体的六岁讲到八十八岁，操作久一生的怀疑与挣扎，在平实的、螺旋式一再的旋律中娓娓道来，“过往的执念过往如云烟，太多的风物没人全看清，放不下怎美满。假如性命只是大梦一场，你会若何奈何样样办……”岜農颇为喜爱这首作品，第一个转发，还推选给了良多多少多多人。“咱们都在困倦的生涯着，已经很少再跳进去再用如斯真挚的态度去陈说、审阅咱们的性命。” 其后，十八演出时，他聘用岜農当贵宾，又把同在桂林打工的路夷易近介绍给岜農。

音乐让十八与岜農结识。  受访者供图

路夷易近是泥瓦匠，在桂林的差距工地打零工，使命是砌砖、砌墙，七八年不断靠浅陋的酬谢养家生涯。在奔走于事实的干瘦之中，唱歌才是他真正的生涯进口。天天白昼，沉闷操劳的活终于终清晰，体力已经透支，但肉体却处于一天最短缺的光阴。路夷易近分心无意偶尔会去陌头卖唱，概况在宿舍门口弹吉他。一起头他都是唱他人的歌，直到二十八九岁，他才开始试验创作，素材全副源头于自己生涯的着实写照。“仍是不甘于这样的生涯形态吧。我并不断在审核我自己，音乐能表白白昼使掷中无奈表白的那种神色。”

2022年9月，岜農接到杭州的演出聘用，于是他请十八、路夷易近一起组成“瓦依那乐队”，实现为了第一场相助演出。演出后，三总体都感应“很给力”，“就颇有那股劲。”路夷易近说，一总体的时候，一把木琴、一把吉他，那种表白以及泛起的实力感是相对于繁多的，但三总体在一起却可能做出更丰硕的表白。

岜農也以为，尽管三人在创作层面都是主唱，音乐气焰也截然差距，但真挚的表白是相同的。他们的歌，都是生涯的果实。“山歌也好，夷易近谣也好，摇滚也好，都只是方式包装。假如你的表白不是发自心田的，只是概况装酷，都不如用盛行的工具唱个真挚的故事来患上感动。”

三个生涯境遇差距、创作气焰差距的人，由于对于音乐的酷爱，对于知音的渴求，对于生涯磨炼相似的消解，使他们成为了音乐以及人生路上的坚贞同行人。

乐队三人对于音乐以及生涯的清晰差距。  受访者供图

从前不演出时，瓦依那根基都是各自沉浸在生涯之中。如今随着《乐夏3》的播出，演出变多了，粉丝也不断留言“求巡演”。走出土地的他们，还会回到土地吗？

8月尾，岜農录完节目后赶紧回家收获了稻草，在同伙圈孤洼地揭示自己种进去的红米、黑米、绿米、糯米、粳米。第一次临时流离在外，让路夷易近的肉体未然透支，他又回到了工地过着有演出唱歌，没演出务农的生涯。“惟独能生涯，我就感应特意好。”十八不接受采访，但信托总会有同伙在滨江路陌头、在农田间与他相遇。

他们仍是回到了土地。“但未来不可能像曩昔那样很逍遥。这也是咱们在应承退出节目从前，就已经做好了预期的。”岜農坦言。去年“岜農大米，天下一体”是岜農做音乐的第十年，他以为，十年理当是一个转折点了，“由于种地，我体味到了良多人生的兴趣，但十年后，我是否也可能以及两个好同伙有新的开始？”岜農把走出大山视作自己在种植另一块“田地”，音乐即是地里需要哺育拦阻的“食粮”。“我愿望瓦依那的音乐永世是有机的，是唱给大山听的，但也能让巨匠听到咱们的音乐。”

最新往事记者 张赫

编纂 田偲妮

校对于 李立军

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