《中国艺术反思录》：若无忙迫在心头，日日都是好季节 — 最新往事

发布时间：2026-03-20 16:35:05 来源：江浙评网 作者：探索

《中国艺术反思录》

作者：李霖灿

版本：浦睿横蛮｜湖南美术出书社

2025年8月

台北故宫博物院有一幅马以及之的《闲忙图》，画一个老渔翁在河滨树下织草履，艺术鱼篓斜倚树根，反思Facebook多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控一片安逸风物。无忙命名斯文颇为，迫心取忙迫之中间神逍遥凋敝之意，头日对于现今的日都生涯情 趣，真有无穷的好季开拓。

南宋 马以及之《闲忙图》部份

如今的生涯情趣，只剩一个“忙”字可能存在了，新往巨匠碰头，中国第一句话总是艺术最近“忙”患上若何。我去退出一个宴会，反思一位好友不终席而要去，无忙向巨匠一抱拳说：“对于不起，迫心，我尚有三个场所患下来对于一下！”他仓皇分说之后，我不禁大惑不解，真的忙到了这种田地吗？人生喜爱尚存多少多多？

说是在美国更忙，忙到了学生在开车，太太在向他口中塞三明治，危急到这种水平了吗？真的是“争分夺秒”！在电视上我从篮球角逐中学到了一个术语：紧逼盯人！

忙是咱们这个世纪的特色，巨匠天天在“读秒”！试想一桌最佳的满汉全席，却限你于三分钟内吃完，那尚有甚么滋味？因之我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最无畏的癌病，咱们若不能扑灭它，它就要来扑灭咱们！Facebook多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控

中国横蛮中有隐逸安逸的一派，台北故宫博物院有周臣的《闲看儿童捉柳花》以及仇英的《松亭试泉图》，都短缺转达出这份安逸。即是宋署理学家程明道，他也有“闲来无事不凋敝，睡觉东窗日已经红。万物静不美不雅皆知足，四季佳兴与人同”的歌咏；他的神思天气也不断是云淡风轻，他说：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”可知他不光安逸颇为，而且在安逸之上，尚有更高一层的乐的田地！

他养小鱼数尾，不断往不美不雅；人问其故，他答道：“欲见无入而不知足之意。”台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》，我每一展拜，都想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鯈鱼出游凋敝，是鱼之乐也。”西湖是我旧游之地，最驰名的玉泉不美不雅鱼，那池阁之上便写着“鱼乐园”三个大字！我常想，酬谢万物之灵，而自我忙迫如斯，何以人而不如鱼乎？

南宋 范安仁《鱼藻图卷》

试拈起《藻鱼图》来一消人世忙迫尘劳：在忙迫不胜的美利坚合众国中，我在纽约的少数市艺术博物馆见到了南宋赵克敻的一开书页，那多少多条蓦然往返的白条鱼真画患上动态彷佛，人若能如斯往返自若，即是大逍遥菩萨了！

美国圣路易斯美术馆中的《落花游鱼图卷》，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品，是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的《宣以及画谱》之著录。我已经特意拜不美不雅：水面落花，水中游鱼，逐个都形貌如神……而且他别具一格，画的是在水里活生生的鱼，一片雍容详尽、乐患上生平的模样，以及我在欧美其余美术馆所见到的鱼市图大不相同，那真是“酬谢刀俎，我为鱼肉”。记患上有一对于法国医生夫妇，他们常是蕴藏三年，来台北故宫博物院不美不雅画两周，咱们知道了，便请他们来演讲一次，合成中西绘画之异同，他们便揭示出这生与去世的一点，说在这里所看到的艺术品都充斥了去世气愿望，与在欧洲所看到的大不相同，以是总是蕴藏上多少多年，到此来鉴赏受用两个星期，这已经是第五次循环了！

他们说的是一点也不错，宋儒劝人“不美不雅万物生意”，咱们也常听人说“万物皆吾与也”，中国的哲学零星可能说是生的礼赞：“乾坤之盛德曰生”，又说“生生之谓易”，逐个都是歌咏这点“拍拍满怀都是春”的沉闷生意。

名满天下的齐白石也已经画了三条小鱼，名之曰《三余图》，这是中国的谐音妙用，“鱼”“余”同音，便假借通用。他不才面题字云：“画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余，此白石之三余也。”——一片安逸凋敝天气。

齐白石《三余图》

他原本是木匠，木匠理当唱功，可是使命之余，也来挥洒多少多笔水墨图画。他原本并不想作诗，可是“睡觉东窗日已经红”之后，兴犹未尽，也分心无意偶尔来歌咏一下“春眠不觉晓，到处闻啼鸟”的“四季佳兴与人同”，不亦是充斥了生之兴趣吗？至于“寿者劫之余”，那是对于高年短寿的歌咏，在人世天堂的20世纪中还能活到九十多少多岁的高龄，不是也可能来浮一清晰吗？

若推究一下，这种三余图由来久矣，益发能揭示出中国人的生涯凋敝，由于原有的三余是“夜者日之余”——日出而作，以是平明是我逍遥的光阴；“雨者晴之余”——不能出外种田，即是我念书作画的机缘；“闰者岁之余”——这即是千字文上的闰余成岁，今世历法为清晰救太阳年与太阴月的关连，常于不含“中气”的月份，概况唯仅有个节气的朔望月处置一闰月，在今世中国人的想法中，这是一笔意外的收获，又可能凋敝逍遥地闲散多少多天了！拿今世的逍遥缺少以及如今的忙迫不胜一比，咱们不禁大为怀疑起来：这内中的患上失消长若何救命，能耐使现下现今的忙迫癌症起手回春，化为一片凋敝平以及，庶多少多能切问近思，乐我生平？

这要有挽狂澜于既倒之大手笔，也是点黑铁为黄金的大本领，套用孙中山学生的一项说法，患上先来个神思上的大建树，姑名之曰“反客为主”之法。由于如古人随着机械在转，久已经喧宾夺主，如今反其道而行，先立其大者，“我为主”，事虽忙迫，须还由我处置！这样一揽辔廓清，即将宾主易位，宇宙一片侵蚀，要忙由我，要闲亦由我，多少多多逍遥凋敝！

禅宗盛德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华。”一旦智珠在握，主权笃定，正如阿基米德在太地面找到了一个支点同样，日后就能掀动地球部署人生了。金圣叹传云他有三十六件人世知足之事，如今咱们反客为主、转败为胜，真可能说是浮生最大的“不亦快哉”了！

苏东坡学生最会骗人，他已经咏庐山云：

横看成岭侧成峰，远近高下各差距。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

赫然他已经探骊患上珠，明了庐山真面目于胸中，却冒充糊涂，耍咱们这些忙碌世尘中人去东找西觅。如今还以颜色：你诗上的前两句即是法旨，咱们对于世事也横看成岭侧成峰，忙迫凋敝都在咱们把握挥洒之中，这不是化侵蚀为配合、于污泥生白莲吗？

坡公尚有咏西湖的名句：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

 

好啦，自从在神思建树上争患上自动权之后，咱们对于忙迫以及凋敝亦是淡妆浓抹无不相宜了！

坡公平生对于王摩诘最为倾服，已经说过王维是“诗中有画，画中有诗”，台北故宫博物院的宋画珍藏里，有一幅《坐石看云》的书页杰作，画两位高士溯溪而上，踞石而止，眼前目今瀑水高悬，白云蔚起……正是写“行到水穷处，坐看云起时”的一片做作。对于画论诗，深念唐宋巨匠胸襟飘逸，真是在酷暑三伏天饮清凉散，于忙迫中患上安泰窝了！

南宋 李唐《坐石看云》部份

邵康节已经不同位同伙过呐喊商场，同伙曰：“如斯张惶都为甚么事？”邵役夫偏远一笑曰：“说来颇为严正，总不外是为了名利二字！”——一旦卸下名缰利锁，忙迫的压力也会消减良多吧！只是我每一每一微有遗憾，在普世名画珍藏之中，《桃花源记》却是俯拾皆是，而《安泰窝图》却迄今未患上过目，有无宅心仁厚的大艺术家为救世态燥热而大笔一挥？

台北故宫博物院还藏有一幅详尽的《橙黄橘绿图》，团扇设色，画橘柚满树、野水平远之景，也是写苏东坡诗意：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时！”

北宋 赵令穰《橙黄橘绿图》

这位画家是有深意的，他把做作、安逸、歉收的情愫都交付画面，使人一见，忙迫顿消。四季运行，秋收冬藏，四季行焉，百物成焉，焦虑何用，忙迫不患上，何用速成恶补，污我漂亮人生？在这里深深一想，不禁对于东坡学生会意一笑：你真会骗人！一年好景就只在橙黄橘绿时吗？春花如锦时若何？夏浅胜春时若何？白雪纷飞时又若何？……清晰的人不用多言，糊涂人东找西觅（毕加索语），咱们心中却自有主张。

无门禅师已经驰名偈：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无正事挂心头，即是人世好季节。

禅家所谓的正事，正是咱们现世的癌症、不治之疾，试改读之为“若无忙迫在心头，日日都是好季节”，智慧的人于此会意，世纪病就不药而愈！紧逼盯人时亦可喊一声“停息”。

试拈出“好谋而成，分段治事，不疾而速，有为而治”十六字诀以作进一步的衍释：事豫则立，就能无忙迫相，有凋敝思，这是第一步，提防重于治疗。

有了疾病，就能分段治事，如西方人的两橛之法就能参考，星期一到星期五，忙于下班，星期六至星期日忙于顽耍。日日忙，月月忙，年年忙，自是一奇！能不能把后一半改为凋敝游戏呢？着实分出一段光阴残缺劳动、自我轻松一番，亦不至于就影响大局也。巨匠都觉自己紧迫颇为，亦正可一笑释之。

“不疾而速”是我国横蛮上的一项哲学高标，对于现今的忙迫癌症可能说是特效良药，你以忙碌困我，我凋敝中道、不疾不徐，一片安逸丰姿。试想一想诸葛武侯坐小车、挥白羽扇，指挥三军的慢条斯理；杜工部一生在人世天堂之中渡过，试读一读他的“水流心不竞，云在意俱迟”的名句，中华横蛮之高尚，就在于此！

“有为而治”是黄老之学的最高田地，儒家也说“顺天者昌，逆天者亡”，兵家更说“不战而屈人之兵”，都是在论人生最高艺术。咱们若从神思建树上取患上凭证，忙迫也不外是一光阴的盛行伤风而已经，了缺少畏，一经投剂发散，无不药到病除了，药到病除了，大地一片刻兴，宇宙万象更新！

李太白的《山中问答》说患上好：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有乾坤非人世。

智慧的同伙不在多言，敬祝您“空山无人，水流花放”，拍拍满怀都是春，一片逍遥凋敝也！

原文作者/李霖灿

摘编/张进

编纂/张进

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